• Kat Peters

El ciclo de aprendizaje: la experiencia

El mejor aprendizaje ocurre cuando consideramos nuestras propias experiencias vividas, hacemos preguntas críticas sobre ellas y hacemos un cambio. Esta semana: Experiencia.

My grandpa was one of the most loving people in my life, and I'm lucky to have had him around until just last year.


En mi vida y en mi trabajo de estudios en el extranjero y educación intercultural, he llegado a apreciar el trabajo de Paolo Freire y otros educadores populares de América Latina y el mundo. Nos muestran que el aprendizaje no solo ocurre leyendo libros, sino analizando nuestras propias vidas, haciendo preguntas difíciles sobre lo que experimentamos y trabajando con otros para tomar medidas para construir un mundo mejor. Estas acciones son, entonces, también forraje para una mayor reflexión. Todo el proceso se llama concientizao (en portugués) o concientización (en español), aunque va mucho más allá de la conciencia y entra más bien en acción.


Esta es una idea presentada por varios educadores en la década de 1960 en América Latina, especialmente en Brasil. Los educadores y activistas se estaban dando cuenta de la importancia de la alfabetización para las masas, especialmente como una herramienta para enfrentar la opresión. Estos educadores empezaron a pensar en cómo podían enseñar alfabetización y se dieron cuenta de que libros como Paco y Lola (los Dick y Jane del mundo de habla hispana) no tenían nada que ver con la vida de los pobres.


En mi curso de alfabetización en mi Maestría en Educación, aprendimos sobre este concepto. Se alienta a los maestros estadounidenses de clase media de hoy en día a que hagan que los estudiantes escriban sus propias historias para practicar la lectura, ya que los estudiantes estarán mucho más interesados ​​en leer algo que ellos mismos o sus compañeros de clase hayan escrito. Pero la educación popular va más allá de la alfabetización para mejorar la vida de los más vulnerables.


Los educadores populares en Brasil se dieron cuenta de que si las personas no estuvieran aprendiendo de sus propias vidas, no solo tendrían problemas para aprender a leer, sino que su nueva alfabetización no les conduciría a una vida mejor sin un vínculo explícito con su experiencia vivida. Entonces, así fue como Freire y otros comenzaron a enseñar a leer a partir de las experiencias vividas por la gente. Comenzaron hablando de lo que pasaba a su alrededor, y luego aprendieron a leer y escribir las palabras de sus vidas: bueno (pozo), por ejemplo, “el pozo se está secando”. El educador / facilitador escribiría la palabra “pozo” en la pizarra y hablaría sobre las letras de esta palabra, y todos practicarían leerla y crear otras palabras que usen las mismas letras.


Así, el aprendizaje tuvo que ver con la experiencia de las propias personas, no solo con la historia oficial tal como la expresan algunos autores o los medios de comunicación o políticos. Los grupos de alumnos estaban aprendiendo juntos, en un grupo en el que la experiencia de todos importaba.


Esto se hizo en un contexto donde el facilitador planificó y dirigió las lecciones y brindó información que sería de beneficio para los estudiantes, siendo uno de los objetivos la capacidad de problematizar las experiencias que se estaban compartiendo. Problematizar significa analizar la experiencia a la luz de información importante, entendiendo la experiencia desde una perspectiva que considera las emociones, pero que no está impulsada por las emociones.


Por ejemplo, los campesinos brasileños comenzaron a preguntarse: "¿Por qué no tenemos agua?" Y a medida que continuaron aprendiendo a leer, se vieron expuestos a información que les indicó que su acuífero estaba siendo utilizado por empresas agrícolas cercanas a gran escala. La experiencia provocó entonces una reflexión, también conocida como problematización.


Pero el nuevo entendimiento no termina ahí; conduce a la acción o un cambio de comportamiento. En el ejemplo anterior, los campesinos fueron empoderados para protestar por la pérdida de su agua, para hablar con su gobierno, para buscar formas de abordar el problema que les estaba afectando.


Puede ver que este proceso da importancia no solo a lo que uno está aprendiendo, que es de vital importancia, sino también a cómo se aprende. La teoría (telos) es importante y debe estar presente, pero la experiencia (praxis) debe influir en la teoría, y también ser influida por ella, con una actitud constante de reflexión y aprendizaje. Entonces, la concientización es un proceso continuo, que se logra mejor en un entorno grupal, y tiene como objetivo la creación de nuevos conocimientos y nuevas formas de estar en el mundo.


En mi trabajo y redacción, me gustaría utilizar algunas de estas mismas ideas para ayudar a guiarnos en nuestra experiencia y reflexión. Las actividades que tiene en su vida son importantes como experiencias que son ricas en valor reflexivo y pueden contribuir al aprendizaje. Aquí hay una pequeña historia de mi abuelo, Charles Jarratt, sobre su experiencia como propietario de una tienda de comestibles en una pequeña ciudad (Canistota) de Dakota del Sur. Puedes leer más sobre algunas de mis experiencias en el blog. ¿Y usted? ¿Cuáles son algunas de sus experiencias de vida más importantes?


La semana que viene hablaremos sobre hacer preguntas.

Mi abuelo, Charles Jarratt, y sus padres, George y Katherine.


De "The Store" ("El super"), escrito por Charles E. Jarratt:


““ The Store ”originalmente se llamaba Farmers Union Supply Company, más tarde conocida como Farmers Store (El Super de los Agricultores). Para nuestra familia, era simplemente "The Store". Fue incorporada en enero de 1920 por agricultores de la zona que querían ser dueños de un negocio de mercancías en general. Contrataron a George Jarratt [bisabuelo de Kat, padre de Charles] como gerente. George era un granjero que caminó por primera vez a la ciudad a su trabajo. Más tarde alquiló una habitación al Sr. y la Sra. Henry Haas. Después de haber administrado el negocio durante algunos años, decidió comprar las acciones de los propietarios de la finca. Hizo esto en la década de 1930 cuando el negocio estaba en apuros. Los accionistas entendieron que él no tenía dinero para comprar sus acciones, por lo que generosamente se las vendieron tomando víveres y otras mercancías por acciones.


“El edificio, una estructura de armazón ubicada en una esquina de la calle principal de Canistota, estaba directamente al este del Hotel Ortman. El edificio tenía 142 pies de largo y tenía un sótano completo debajo de la mitad norte y un segundo piso en la parte trasera del edificio que se usó al mismo tiempo para una oficina y almacenamiento.


“El sótano se usó para el almacenamiento del horno de carbón que fue la principal planta de calefacción en un momento. Había estantes para productos enlatados que no cabían en los estantes del área de venta principal de arriba. También había otra habitación donde se guardaban las cosas cuando el clima era demasiado frío para guardarlas en la trastienda del piso de arriba. Los huevos también se veían al trasluz en el sótano.


“La planta baja se dividió en varias salas, incluida la zona principal de ventas, que ocupaba aproximadamente un tercio del espacio. A través de una puerta en la parte trasera de esta área había otro cuarto de almacenamiento. Luego estaban las escaleras a la oficina en el segundo piso. La siguiente habitación tenía una puerta grande a la calle para descargar camiones llenos de comestibles y había una habitación cerrada con malla de alambre que se usaba para almacenar harina. A esto se le llamó la "casa de la harina". Cerca de la casa harinera se guardaba la cristalería que se daba como prima en la compra de harina. (Este material de vidrio, ahora conocido como vidrio de depresión, tiene demanda por los compradores de antigüedades). La siguiente habitación era para el almacenamiento de bloques de sal, tanques de queroseno e incluso árboles de Navidad durante la temporada de invierno. Un pequeño edificio llamado gallinero se adjuntó al final del edificio principal. Lo adivinaste. Incluso compraron pollos a los granjeros.


“George era un hombre de negocios muy concienzudo. El servicio al cliente fue muy importante. Era una costumbre en aquellos días que el granjero llevara la “lista de la compra” a la tienda para que el tendero pudiera “llenarla” mientras el granjero hacía algún otro negocio en la ciudad. Si sucedía que la tienda no tenía un artículo determinado en la lista, entonces uno de los dependientes iría a una tienda de la competencia y compraría el artículo para completar el pedido. Por lo tanto, el cliente nunca supo que la tienda se había quedado sin algo. Pero la verdadera razón era que no quería que su valioso cliente fuera a la competencia. Los clientes eran muy leales a una empresa, por lo que el propietario estaba dispuesto a hacer todo lo posible para mantenerlos. Muy a menudo era mi deber ir a las otras tiendas para recoger el artículo necesario. Fue bastante vergonzoso hacer esto, pero lo hizo para mantener a sus clientes ... "


... Los escritos de mi abuelo continúan explicando más sobre la tienda. También escribió muchas historias sobre vivir en un pueblo pequeño, cazar patos y gansos durante su hora de almuerzo, ir a pescar en el río Missouri y otras historias.

Con su captura en el río Missouri en Chamberlain, SD. Tomé fotos de estas y otras fotos que se exhibieron en el funeral de mi abuelo el marzo pasado, solo unos días antes de que comenzara el cierre de Covid-19.

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